INTERCULTURALIDAD, COMUNICACIÓN Y GLOBALIZACIÓN

Resumen

El siguiente artículo habla acerca de la interculturalidad desde el punto de vista comunicacional que ofrecen los diversos medios de comunicación. Pero a la vez, también, la degradación que éstos ejercen sobre los individuo. Se enfatiza, asimismo, el atraso que algunas poblaciones sufren a causa de que la globalización no llega a sus espacios geográficos.

Palabras claves

La danza promueve la identidad cultural de los pueblos.

Cultura, interculturalidad, globalización, poblaciones, desarrollo social, Internet.

La vida de los pueblos, sus orígenes y sus pasados ancestrales tenían como particularidad y singularidad crecer y desarrollarse de acuerdo a las manifestaciones que eran heredadas de sus abuelos, sus padres y personas influyentes. Mencionamos aquí a la identidad, a la lengua, sus mitos, su idiosincrasia, como parte de todo ello. Es decir, a toda la diversa cultura que era practicad y desarrollada en ese espacio geográfico.

El mundo ha cambiado con los inventos y el desarrollo de las nuevas tecnologías. Las comunicaciones han dado un salto extraordinario hacia la interconexión de los medios, las ciudades, los países. Se habla de la interculturalidad basada en el reconocimiento e identificación con los diferentes individuos de toda índole a nivel universal que se da gracias a los nuevos medios de comunicación que son los que fortalecen dicho encuentro.

El término comunicación cabe aquí como un engranaje o enclave que permite la canalización de todo el mundo. Es gracias a ella que se pueden manifestar y expresar todas las voces humanas que requieren un reconocimiento y una validez como parte integradora del mundo. En sí abalamos de una globalización que ha originado el descubrimiento y acercamiento entre los pueblos alejados.

Pero también hay que vislumbrar el desgaste o la extinción que ello está produciendo. Pues a medida que se uniformiza el pensamiento y la generalización del hombre, esto conduce a la anulación de su identidad y de su historia. Entonces, hablamos de una integración y a la vez de una desintegración.

Hay que ver que no todo es bueno en los medios, pero sí la forma en que se los puede utilizar. Y también hay que mencionar que cierta parte de la población no pude beneficiarse o no hay un servicio equitativo de las nuevas comunicaciones. A lo que nos referimos es que la enorme brecha que separa a los países desarrollados de las naciones tercermundistas, tiene su cauce en la carencia de interconexión a través de los multimedia.

“Leí recientemente en el periódico que si el mundo fuese un pueblo de cien personas, habría cincuenta y siete asiático, veintiún europeos, catorce americanos (norte y sur) y ocho africanos. Ochenta vivirían en condiciones inferiores,  cincuenta serían desnutridos y el cincuenta y nueva por ciento de la riqueza total del mundo estaría en manos de solo seis personas (permítaseme decir que todos provenientes de los Estados Unidos. Setenta serían analfabetos, lo que representa en realidad a dos millones de personas, y ella encarna un reto para todos los que nos dedicamos a la enseñanza, a la cultura y a la difusión de ideas, porque lógicamente ese porcentaje de la población global no puede beneficiarse de los avances tecnológicos que constituye la base de la vida moderna”. Esto, según Tim Connell.

Entonces, conviene aquí destacar la ilógica de la globalización, porque no globaliza de manera general. En nuestro Perú profundo, como en las partes de la serranía aún no existen herramientas ni instrumentos mediáticos que contribuyan a la superación de ese atraso en que los ha dejado el mundo moderno. Su conclusión de ello es entonces que los conduce a una pobreza arraigada que no les permite estar acorde a los nuevos inventos y que por tanto son orígenes de desarrollo. Sin embargo, también es necesario considerar su cultura aún no fragmentada, pues la conservación de sus culturas y sus creencias es un apoyo de la no globalización.

El permanente intercambio entre culturas latinoamericanas es un principio de integración

El proceso de interculturalidad se amplía a las diferentes esferas del planeta. Se sabe entonces que el nuevo orden es el orden sistémico llamado neoliberalismo, que pretende y ya lo consiguió unir y conciliar los individuos de todos los continentes. Pero todo esto está marcado por la ingente dosis de jerarquización de mandatos. Es fundamental conocer que los nuevos medios de comunicación están dando la hora. Es a través de ellos que las personas se conocen, intercambian expresiones, fomentan los diversos aspectos que nutren sus relaciones. Esto lo hablamos en un sentido en el que como es hoy notorio la insistencia del internet y las diversas formas de estar enganchados en el mundo. El Internet, así como los medios diversos traen, pues, la forma de interactuar y expresar los contentos y descontentos de las poblaciones. Suelen ser utilizados como herramientas que promueven el desarrollo, la reciprocidad y la solidaridad con quien lo necesitan. Se ha visto campañas en las que la gente se congrega simplemente a través de estas herramientas. El movimiento de los Indignados es un reflejo de lo que menciono. Esto, pues, unifica el descontento de las personas que no quieren o no desean seguir inmersos en el nuevo orden. Los distintos pronunciamientos últimos que se ha visto en México para contrarrestar la barbarie televisiva que afecte a la mentalidad de las personas es también parte de lo que menciono.

Entonces hablamos de una cuestión ambivalente. Por un lado, los medios de comunicación como la televisión que propician el enervamiento racional en las personas; y por el otro lado, medios como el Internet que tienen en sí como las redes sociales, la fuerza de conciliar para empezar las movilizaciones y reclamos en contra de ese desfallecimiento racional.

Síntesis conclusiva

Se planeta que el papel de los medios de comunicación debe estar orientado a ejercer una verdadera interculturalidad, en un sentido pluralista, integracionista y democrático que alcance a todas las esferas poblacionales de los países desarrollados como en los países llamados en vías de desarrollo. Asimismo, se invita a una reflexión profunda para la utilización adecuada de tales herramientas comunicacionales que no emboten el pensamiento racional, crítico, heterogéneo, pues vemos que hoy en día la información es abundante pero el conocimiento está quedando rezagado por la irrupción intempestiva de las nuevas formas de comunicar e informar. Es decir, como dice Mario Vargas Llosa, existe más información pero, a la vez, menos conocimiento. 

http://www.letraslibres.com/sites/default/files/pdfs_articulos/pdf_art_13553_12208.pdf

http://www.afese.com/img/revistas/revista45/aldeaglobal.pdf

http://www.unesco.org/bpi/pdf/memobpi36_culturaldiversity_es.pdf

Referencias

CONNELL, Tim. Hacia una filosfía de la telecomunicación, Revista “Docencia”, Nº 12.

VARGAS LLOSA, Mario. La civilización del espectáculo, Editorial Alfaguara, Madrid, 2012.